鲁迅先生笔下有许多“疯人”的形象。他们看似荒唐疯癫的人生，却隐藏着独醒于世的辛酸，唤醒了国人对真理的探索，对希望的追求。

“疯人”是时代变迁的先觉者。

提起“疯人”，最典型的便是《狂人日记》里的狂人。

在《狂人日记》中，狂人分析古往今来人吃人的事件，痛感周围人都已麻木接受，质疑“从来如此，便对么？”这体现了五四精神中“重新估计一切价值”的怀疑精神。

狂人思想独立，对他人言行充满怀疑，时时探究，不轻信他人，不恪守传统，有着自己的独立思考。狂人常言：“凡是需得研究，才会明白。”他从别村和古代吃人的事件推理得出“他们会吃人，就未必不会吃我。”的结论，体现他的探究精神。

狂人发出“救救孩子”的呼声。他的期望，是不要吃孩子，更是不要让孩子吃人。他的心中对破除封建枷锁，拯救人们自身，仍抱有希望。他批判吃人礼教，质疑封建思想，打破陈规，独立探索，希冀着一个不会吃人的更美好的世界到来，富有理想主义色彩。

狂人是个富有质疑、探究、独立精神且具有理想主义色彩的人物，在当时顺应了民主科学思想的潮流，折射先觉者们的进步意识。在风雨飘摇的民族危亡之际，中国的革命先辈们不断探索救亡图存之道，反思旧时代的落后，寻找新社会的出路。时代需要更多的“狂人”，用他们的“疯狂”砸碎旧思想的锁链，用他们的“疯狂”呼唤新思想的洗礼。

此外，“疯人”还有更丰富的内涵。

“疯人”是封建社会的受害者。《祝福》中的祥林嫂由一个勤奋踏实的妇女劳工沦落为街头乞丐，由神采奕奕变得浑浑噩噩，体现了封建神权和夫权对人，尤其是女性的压迫。再如陈士成和孔乙己，前者精神错乱失足溺亡，后者精神恍惚沉迷幻想，体现封建制度对知识分子的精神荼毒。

“疯人”是敢于反抗的叛逆者。《长明灯》的“疯子”，执着于熄灭村民供奉以为神的长明灯，熄灭无果的情况下，他选择放火烧毁，这是他对封建文化的叛逆，是对封建统治的宣战。

“疯人”是黑暗世界的孤独者。魏连殳曾是一个怀抱理想的知识分子，最后却成为自己曾经厌恶的人，堕落腐败，沉迷声色，疯癫发狂，走向灭亡。在实现理想的道路上，阻挠者太多，同行者太少，容易使人陷入孤独与无助。他的悲剧映射了国民前进道路的艰难，警醒着一代知识分子坚定理想信念。

鲁迅先生对人民的苦难有着深刻的同情，对民族的危亡有着时代的担当，借“疯人”的刻画，发出思想解放的先声，呼吁有识之士坚定信念，为救国凝聚力量。时至今日，鲁迅先生及其笔下的“疯人”，仍启迪着我们思考人生，思考使命和担当。

面对不幸与不公，不做麻木的看客。我们的每一分热度，每一次发声，都可以成为揭露真相的武器，捍卫正义的力量。正如鲁迅先生所说：“有一分热，发一分光 ，就如萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”

“疯人”醉于荒唐，醒于浊世，可怜，可敬。我们同情着受害者的悲惨与不幸，认识到先觉者的清醒和坚定，我们敬佩着叛逆者的勇气与智识，我们触动于孤独者的落寞与迷茫。与此同时，我们心中燃起了一把火，愿我们摆脱冷气，不断向上走。